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2250 松涛玄機 「昨夜一声雁」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺,2250 松涛玄機 「昨夜一声雁」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺,真作】掛軸 大徳寺松涛玄機『一行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸,2025年最新】昨夜一声雁の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】昨夜一声雁の人気アイテム - メルカリ,写真撮り直し\r【即購入大歓迎です】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 松涛玄機\r作品名: 「昨夜一声雁」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱あり。Ｍ６１８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。\r目立つ汚れなく状態は良好です。Ｇ７６３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『鶴宿千年樹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r【作者説明】\r\r松涛玄機 (まつなみ げんき)\r大徳寺前管長。Ｆ８９１　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。古心寺住職。歙州硯 魚仔紋 10インチ。\r号：玄機宗宥(げんき そうゆう)\r大正14年(1925) 北九州市に生まれる。一号　浮草　筆　一休園　4本。\r幼少の頃、荒谷賢城に就いて得度ののち、福岡市博多の崇福寺専門道場にて方谷浩明(12代大徳寺管長)のもとで修業する。Ｃ４１９　掛軸　如々庵　芳賀幸四郎　洞然　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　一行書。\r昭和32年 大徳寺派妙湛寺 住職。Ｅ３７８　掛軸　大徳寺　戸上明道　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r昭和62年 大徳寺派古心寺 住職。Ｃ２６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『呵々笑　布袋図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r【禅語】\r\r昨夜一声雁　「さくやいっせいのかり」\r\r「昨夜、雁が一声鳴いたのを聞いた」\rという意味。Ｗ９４６　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『福寿』　共箱　肉筆　『真作』　二字書。\r\rそして、この句は対句になっていて\r「清風万里秋」（せいふうばんりのあき）\rと続きます。Ａ６１４　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r雁という鳥は、\rシベリアなどから飛来する\r秋冬の到来を告げる鳥です。Ｇ１６　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r「暑いと思っていたら、\rもう雁が渡って来る季節になったのか、\rとしみじみと物思いにふける。Ａ１６７　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『流水寒山路』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r一夜明け、清々しい風が吹き渡り、\r秋の気配を感じる」\rという情景を表しています。Ａ６１２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『白雲抱幽石』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r禅語としてのとらえ方では、\r「昨夜一声の雁」は、\r修行者が長い修行の末、\rある日、忽然として悟りを開く。Ｃ２８９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r雁の一声から（わずかなことから）\r全体を知る、\rという意味となり、\r\rそして、\r一夜明ければ（悟りを開いて見れば）、\r今までのモヤモヤが吹き飛んで、\rスカッとした清々しい気分を\r「清風万里の秋」と詠んだものです。Ｇ４０２　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松風傳古今』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 \r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#松涛玄機 \r#昨夜一声雁